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            • 學校概況
              廣雅中學樓宇命名解析 首頁-學校概況





               廣雅中學樓宇命名解析

               
              冠冕樓
              冠冕,音guānmiǎn。①比喻首位。《三國志·蜀書·龐統傳》:“(司馬)徽甚異之,稱統當爲南州士之冠冕。”②借指官位。《三國志·魏書·王傳》:“今汝先人,世有冠冕。”③指外部裝飾。《顔氏家訓·文章》:“文章當以理致爲心腎,氣調爲筋骨,事義爲皮膚,華麗爲冠冕。”
              唐·杜甫《送翰林張司馬南海勒碑》:“冠冕通南極,文章落上台。”唐·李山甫:《山中答劉書記寓懷》:“貴門多冠冕,日與榮辱並。山中有獨夫,笑傲出衰盛。” 唐·李元操:《和從叔祿愔元日早朝》:“冠冕多秀士,簪裾饒上才。”……
              冠冕樓是廣雅第一樓,樓名已充分表明了這一點。
               
               
               
              無邪堂

              《詩經·魯頌·駉》:“思無邪,思馬斯徂。”(這些馬兒步子端正體態好,一往無前)無邪,音wúyú,不偏邪,指步子正,體態好。孔子批《詩經》,說:“詩三百,一言以蔽之,思無邪矣。” 思:語助詞,沒有實在意義。後人將“思”強解爲“心思”,“思無邪”也就變成了“心思端正沒有邪念”了。唐·吳筠:《步虛詞十首》:“真氣溢绛府,自然思無邪。”唐·柳宗元:《樂府雜曲·鼓吹铙歌一二首》:“凱旋獻清廟,萬國思無邪。”類似的有“肝膽無邪”宋·陳深《沁園春》詞雲:“看淋漓醉墨,神情自足,摩挲雄劍,肝膽無邪。”查《現代漢語詞典》和《古代漢語詞典》,都不收“無邪”一詞,蓋古人若不“思無邪”連用,則“無邪心”連用,“無”做副詞,修飾“邪心”。唐·韓愈《利劍》:“利劍光耿耿,佩之使我無邪心。”唐·賈島《送沈秀才下第東歸》:“沈生才俊秀,心腸無邪欺。”唐·姚鹄:《及第後上主司王起》:“登龍舊美無邪徑,折桂新榮盡直枝。”元·丘處機《望遠行》:“下士無邪正,上帝分優劣。”此中“無邪欺”、“無邪徑”、“無邪正”都當解作“無-邪欺”“無-邪徑”和“無-邪正”,而不應當解作“無邪-欺”、“無邪-徑”和“無邪-正”。
              不能把“無邪堂”解釋成“無-邪堂”,還是要解成“無邪-堂”,沒有“邪堂”的說法。“無邪”也當是“思無邪”的省略。無邪堂原名“經正無邪堂”,堂內原有“經正無邪”金字匾額一方,或可複刻。“經正無邪”就是“糾正對經書的理解以達到心思無邪的境界”。俗語有“天真無邪”一詞,其實也是“天真思無邪”的意思。不過現在人們說“無邪”,就是指“思無邪”了。
              無邪堂原來是講經答問的地方,朱一新任廣雅書院山長時,在無邪堂解答學子疑問,寫成《無邪堂答問》一書。
               
               
               
              清佳堂

              清佳,音qīngjiā,清,義爲清澈、潔淨、高潔、清平、清爽、清閑、清越、鮮明、秀美等等;佳,義爲好,美好。清佳作爲一個詞語,《現代漢語詞典》和《古代漢語詞典》都不收。宋·侯置《鹧鸪天》詞雲:“夜深絕豔愈清佳。天明恐逐行雲去,更著重重翠幕遮。”宋趙師俠《廳前柳》詞雲:“景清佳。正倦客,凝秋思。” 元·景元啓《殿前歡》曲雲:“月如牙,早庭前疏影印窗紗。逃禅老筆應難畫,別樣清佳。”這裏的“清佳”都是用來形容景物美好的。宋·趙彥端《五彩結同心》詞雲:“閑莺燕、時傍笑語清佳。” 元·丘處機《水龍吟》詞雲:“鳳鳴南邑清佳,大仙降迹行鸾地。”這是用來形容聲音美好動聽的。
              周漢光箸《張之洞與廣雅書院》說:“清佳堂(或作清介堂)……乃舊校舍。其中石台石凳,布置雅潔,亦饒逸趣, “清佳”可以形容景色優美和聲音優美。
               


              蘭玉樓

              《說文解字》:“蘭,香草也,從草闌聲。”屈原常常用蘭象征自己美好的德行或有德行的君子。如:“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。”“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭爲佩。”“蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而爲茅。”《說文解字》:“玉,石之美者,有五德,潤澤以溫,仁之方也;理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,專以遠聞,智之方也;不撓而折,勇之方也;銳廉而不忮,潔之方也。”這是用玉的特性來形容人的德行。
              “蘭玉”,敬詞,芝蘭玉樹,對別人子弟的美稱。《世說新語·言語》:“謝太傅問諸子姪:‘子弟亦何預人事,而正欲使其佳?’諸人莫有言者。車騎答曰:‘譬如芝蘭玉樹,欲使其生于階庭耳。’”《詩品·宋法曹參軍謝惠連》:“小謝才思富捷,恨其蘭玉夙凋,故長辔未騁。”元·蕭?《浣溪沙》詞有“紅葉香中敞壽筵。一叢蘭玉拜尊前”句。元·王恽《木蘭花慢》:“笑擁滿庭蘭玉,年年樂事無窮。”
              蘭玉是對別人子弟的美稱,通俗來理解,“蘭玉”會被理解成“蘭花玉石”,以蘭花喻女生,以玉石喻男生,亦頗爲恰當。
               
               
               
              含英樓

              漢《古詩十九首·冉冉孤生竹》:“傷彼蕙蘭花,含英揚光輝。過時而不采,將隨秋草萎。”唐·韋應物《送郗詹事》:“時屬春陽節,草木已含英。” 唐·李隆基《鶺鴒頌》:“連枝同榮,吐綠含英。” 唐·尚顔《送陸肱入關》:“亂山遙減翠,業菊早含英。”以上句中,含英的意思都是開花,但這個開花又當是將放未放之時,除此之外,還有人用它來形容鳥兒美妙的歌聲,如宋·夏元鼎《西江月十二首》:“萬彙陽春吐秀,爭如雀舌含英。”
              最容易讓人聯想起來的,還是“含英咀華”這個成語。英、華:花。咀:嚼。比喻琢磨、領會詩文的精華。宋·陸遊《答建甯陳通判啓》:“含英咀華,早預蓬萊道山之選;飛英騰茂,暫爲治中別駕之行。”梁啓超《論中國學術思想變遷之大勢》:“莊生本南派钜子,而複北學于中國,含英咀華,所得獨深。”
              含英從字面來理解,也可以強解爲:包含美好的東西,它可以包含三層意思。其一,學子在這裏開花;其二,讀書須得含英咀華;其三,此中藏有美好的東西。
               
               
              瓊華樓

              瓊華,音qionghua。①有光華的美石。東方朔《十洲記·昆侖》:“碧玉之堂,瓊華之室。”②瓊樹之花。《漢書·司馬相如傳下》:“呼吸沆瀣兮餐煙霞,咀噍芝英兮叽瓊華。”③喻雪花。辛棄疾《上西平·會稽秋風亭觀雪》詞:“九衢中,杯逐馬,帶隨車,問誰解愛惜瓊華。”④喻美好的詩文。耶律楚材《和北京張天佐見寄》:“瓊華贈我將何報,聊寄江南古樣弦。”
              瓊華樓語義豐富,一指樓爲“碧玉之堂,瓊華之室”,一則把學問比做“瓊華”,學生在其中“咀噍芝英兮叽瓊華”,一喻美好的詩文,希望我們的學生都能做出瓊華文章。
               


              昭明樓

              出自《詩經·大雅·既醉》:“昭明有融,高朗令終。”昭明:光明,指光明的前程。有融:光輝綿延之意。高朗:崇高光明,指美譽。令終:善終。整句的意思是:祝福(我們)前程光明,終生享有美好的名譽。《文選》編者南朝蕭統谥號爲“昭明太子”,後人也常常用“昭明”來代他。宋永樂年間所編《正統道藏》“禦制”題識文曰:“天地定位,陰陽協和。星辰順度,日月昭明。”
              教學綜合樓命名“昭明”。一則表達廣雅對學子的祝福,祝福學子前程遠大,終生享有美好的名譽;一則希望學子能建立與日月齊光的功業。
               
               
              未雨樓
              此名用于飯堂,取“未雨綢缪”之意。出自《朱子治家格言》:“一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。宜未雨而綢缪,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿留連。”朱子這段格言倡導厲行節約,用爲飯堂對聯,一二句爲上下聯,橫批爲“未雨綢缪”。
               
                

               



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